あの地震のあと、ぼくの中の何かが変わってしまった。気がする。
あの大地震のあとからずっと、なぜか心が落ち着かない。もう二週間になろうというのに。
地震がぼくの中の何か、世界の見え方のようなものを決定的に変えてしまった。そんな気がする。
実はこの感覚は初めてではない。9/11のときにもあった。
あのときも自分が今まで立っていた世界が突然ゆらぎだす思いを感じた。
無意識のうちにも頼っていた「強くて正しいアメリカ」がテレビの中で崩れ去り、力の支配の弱さと、正しさはけしてひとつではないことを教えてくれた。
WTCビル崩壊のニュースに歓喜するパレスチナの街かど。
あのショックをぼくは一生忘れないだろう。
映像がぼくに「世界は多様で広い。もっといろんな立場から見ろ」と言っていた。
あれからぼくは世界について考えるようになった(つもりだ)が、
今回は考え方というよりも行動を促されている気がする。
お前の生き方はこれでいいのか。こんなところでぐずぐずと惰眠をむさぼっていていいのか。と。
ぼくたちの世界はすでに変わっている(気がする)。
自然に逆らわない生き方。
鉄とコンクリートとカネで造ったみせかけの繁栄。
地球のてっぺんでわがもの顔に電気を、石油を、使いほうだい。
命あるものをカネで買えるものだと勘違いして飽食する。
そんな生活は、すでに終わっている。
ことに、やっと気づかされた。
そして、ひととひとのつながり。助け合いで世界は動いている。
ことがあらためて身につまされる。
旧い組織や、カイシャというしくみでは動きにくくなっている。
カイシャではなく、ぼくとしてどう動くのかが問われている。
この地震もこれからたくさんのことを教えてくれる気がする。
いまはまだ、変わってしまった世界の輪郭がよく見えないぼくだけれど。
試練は引き受ける者を救う。
友だちに待ち望んだ赤ちゃんが生まれた。のだけれど、翌朝、天に召されてしまった。
「一日だけでも赤ちゃんと夫婦三人で一緒に居れて幸せでした。」と彼女からのメールに涙。
彼女の強さに心を打たれながら僕は古事記の冒頭のイザナミとイザナギの話を思い出していた。
イザナミとイザナギが最初に産んだ子は流れてしまった。くにのはじまりの物語で、どうしてこんな不吉なことを言い伝えるのか、僕はずっと釈然としなかったのだが、いまはわかる。
命の始まりに試練があるという当然の事実を伝えていたのだ。
わたしたちが生きているこの自然界の真実。その試練は生きる者すべてが負っている運命といっていいかもしれない。
赤ちゃんは自宅で自然出産だった。
病院で産んでいれば助かったかもしれないという思いは僕にもあるのだけれど、それは違うと思う。
もし病院で産んで亡くなったら、彼女はもっと立ち直れないだろう。誰かを恨んでしまって。
自分たちの力を信じて産んだ結果だから、試練も受け止めて、乗り越えられる。
試練はそれを引き受ける者を救う。
送られてきた写真の中で彼女とだんなさんは、もう眼をつむってしまったおさなごを抱いて力強く笑っていた。
M.ポーターのCSVに触れて
企業が生み出そうとしている価値が社会と共有できるものであれば(Shared Varue)、その企業なり商品なりは他にはない強さ(競争優位*)を手に入れることができる。
「そりゃそうだ。」という企業の声が聞こえてきそうであるが、M.ポーターの革新的なところは、その価値、社会と共有できる価値とは何であるかを企業はわかっていないと言っているところである。(・・・と言っているのだと思う。)
実は企業のみならず誰も現代における社会的な価値とは何かを特定することはできていない(と僕は思う)。
かつては企業にとっての(そしてその社会にとっての)社会課題とは自明であったし、共有もできてていた。
例えば「アメリカのように豊かな生活をしたい」という価値のために、電球やトランジスタラジオや洗濯機を作ってきた日本の家電メーカー。
「トレンディーで安い(ときに高い)」服を作ってきたアパレル業界。
「便利に外出できる(そして商店街はつぶれる)」クルマ社会をつくってきた自動車関連産業。
などなど。
しかしいま、世界を覆い、ひとびとの暮らしを襲っている、山積みの問題や課題について、誰も優先順位をつけることすら、できない。企業も僕たちも、こんな時代を生きている。
企業は(もちろん僕たちも)、何が課題であり、解決であり、求めるべき価値であるのかを自分たちで発見しなくてはならない。待っていても誰も教えてくれないのだから。
企業はこの一歩を踏み出さなくてはならない。そして定義された価値をもとに事業、商品を捉えなおし(reconceive)、バリューチェーンを見直し(redefine)、地域や周囲(local cluster)とのつながりをもう一度立ち上げなくてはならない。とポーターは述べている。
この一連のアクションが必要。だからポーターは"Creative"と言っているのだろう。共有できる社会価値は自ら見つけ出し創り上げなくてはならない。 So, You Should ＣＲＥＡＴＩＶＥ Shared Value !
で、「具体的に何ができるか」「どんな提案ができるか」が僕たちマーケティング屋、広告屋の課題だが、ここについてはポーターはヒントはくれるが、助けてはくれないと覚悟しよう。それこそ僕たちがCreativeしなくてはならないところなのだ。
わかっているのは、「共有できる社会価値」という事業戦略の拠って立つ大前提が揺らいでいる、それを誰もが考えなくてはならない状況にある、ということだ。
※競争優位: 単なる経済利益のみならず、企業/商品の存在意義(アイデンティティ)や、社会的承認、評価、評判(レピュテーション)までを生みだすポジショニングのことだと僕は理解している。
ユニクロ・カレンダー
美しいこの国の季節の移ろいの下、
微速度撮影で流れるマス・ゲーム。
人形のように、コマ撮りアニメのように、
愛らしく動く人びと。
まるでオルゴールの部品のように。
譜面に書かれた音符のように。
それは、日本。
というメッセージ。そして、
ユニクロの海外向けブランドイメージ。
でありなから、今日の日本という社会の
批評ともなりえている。
水野さんがブログで
ユニクロのWebに関わっている中村勇吾さんの影響について触れ
「建築」というキーワードを出していた。
そう言われてみればこのユニクロカレンダーも、
建築的な発想のデザインの本流アプローチかも。
建築は、それを使う人のためにデザインされる。
お得意さんのためではなく。
学校も。飛行場も。スーパーも。 おうちも。橋も。工場も。
使う人びとの行動が、思いが、かたちとなってたちあがったとき、
そこにあるのは、目で見ることのできる、わたしたちの「社会」。
そしてその建物が何かを語りだすとき、それは社会批評となる。
すべての建物が語りだすわけではない。
わたしたちの社会のなかに潜んでいる何かの欲動を、
見事にカタチに昇華したとき、
デザインは美しい力を持つ。
発信する、力を持つ。
ユニクロの服。
真っ白な売り場に整然と積みあがっている風景は、
もはや服というよりは布製品。
無責任なほど安く、
無愛想なほど気軽に「いま、ここ」に立っている。
何も引きずってはいない。
モードも、テロも、飢餓も、温暖化も、自殺も。
過去も、未来も。
漂白され、表情を失った、ふりをしている、
2011年の東京の生きかた。
そむけているのか。
はじき出されたのか。
眠っているのか。
ひとりひとりはそうであっても、
そうであっても全体は、マス・ゲームは、動いていく。
美しい、季節の下。
ひとりひとりとは関係なく。
それが この国のあり方。
そんな ことはわかっている。
そんな に嫌いじゃない。
そして いごこちがいい。
ともかく外から見ると、
こんなに奇妙で、美しい、日本。
として、定着させた、ユニクロ・カレンダー。
デザインという行為が成功し、結果、美しさが獲得できているから批評たりえているのか。
それともデザインという行為の中に批評性が内在していて、正しく展開できれば美しさを帯びるのか。
とまれ。
広告もこれからは批評たりえるという可能性を見た。1月21日金曜日の夜。
水野さんのブログ
http://mizunoyutaka.blog.so-net.ne.jp/archive/c2495-1
ロシアの女の子たちのプーチン批判カレンダー
下着姿の最初のカレンダーも、彼女たちなりにクレムリンをおちょくった可愛い企画だと思う。なんせ「３発目(３期目)はどう？ (How about a third time? Kak Hacyet Tpetbero Pa3a?)」だもんな。
だけれども僕は対抗企画の、口にテープを張ったカレンダーのほうが好き。
いかにも生硬なアプローチで、前者のようなウィットも色気も無いけれど、その直球勝負感に若者にだけ許される特権、知と異議申し立ての濫用を見る。
「もちろんムネも自慢よ。だけどアタマもあるの。わたしたち。(意訳です) "Breasts are pretty, yes I have them too. But I also have a head on my shoulders."」
http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-11500012
http://www.guardian.co.uk/world/2010/oct/07/russian-journalism-students-calendar
最初のカレンダー(全ページ)はこちら http://krispotupchik.livejournal.com/92592.html
